تعني أنه إذا ما ورد لفظ عام على سبب خاص لم يقصر السبب بل يعم بعمومه ؟ الجواب : إن ذلك يختلف باختلاف الموارد فإن كان هناك تعليل فالمناط بعموم العلة وإلا فالمناط بعموم اللفظ أو إطلاقه إن كان . * * * * * * السؤال الخامس عشر : أ ) هل يصح العمل بحديث الآحاد مع أن دلالته ظنية وليست قطعية ؟ الجواب : نعم إذا كان تمام سلسلة سنده إلى الإمام ( ع ) من الثقات . ب ) هل يؤخذ بأحاديث الآحاد وسائر الأحاديث الظنية في المسائل المتعلقة بالنظام الإسلامي والقواعد القانونية ؟ الجواب : نعم إذا كان تمام سلسلة سندها إلى الإمام ( ع ) من الثقات لا مطلقا من جهة ولم يكن مضمونها مخالفا للكتاب والسنة من جهة أخرى .